BAGIAN VII, BAB 10

BEBERAPA Hal Penting UNTUK BAGAIMANA QURAN dibaca dan dipahami

Isi dalam bab ini:

  1. Beberapa hal penting untuk bagaimana Quran harus dibaca dan dipahami. (VII-10-1-0)
  2. Quran harus dipahami secara harfiah jika tidak ada lagi yang ditunjukkan (VII-10-2-0).
  3. 400 + poin dengan jelas atau sulit untuk mengerti atau tidak mungkin untuk memastikan apa arti sebenarnya dan asli dalam Quran. (VII-10-3-0)

Muslim dan Islam untuk satu hal mengklaim bahwa bahasa yang jelas dan mudah adalah bukti untuk itu dibuat oleh Tuhan, dan untuk lainnya bahwa bahasa yang sempurna adalah bukti bagi keberadaan Allah (tidak ada bukti tersebut tidak ada, sehingga mereka mencoba menemukan bukti-bukti).

Kedua klaim tersebut sangat jelas salah seperti yang Anda akan melihat, sebagai bahasa yang terlalu sering tidak jelas, atau berbeda atau spesifik, tidak mudah dimengerti.

Dan sangat jauh dari yang kurang: Muslim harus menggunakan beberapa jalan terakhir “explainings pergi” untuk menjelaskan kesalahan, dll yang menghancurkan Islam, namun mustahil untuk memberikan penjelasan nyata bagi. (Satu poin ekstra di sini: Siapa dengan kecerdasan sedikit dapat percaya bahwa Tuhan maha tahu mengatakan ia menjelaskan agamanya dalam “polos dan mudah untuk memahami kata-kata” di mana hanya “orang sakit hati” akan pergi mencari makna yang tersembunyi, adalah begitu tak berdaya dalam memilih kata-kata yang benar, bahwa hanya waktu manusia dan lagi dan lagi dan lagi harus membantu dia dan “exsplain apa dia benar-benar berarti” – – – seperti apa Islam dan umat Islam harus melakukan ratusan kali dalam Quran, untuk membuat buku ini sesuai dengan arti mereka ingin mengungkapkan?

001 3 / 7: “Dia (Allah *) itu yang telah diturunkan kepadamu (Muhammad dan / atau Muslim *) Kitab (yang * Quran); di dalamnya ayat-ayat dasar atau fundamental (makna didirikan), mereka ( semua ayat yang harus dipahami secara harfiah *) merupakan dasar dari Buku: lain alegoris. Tetapi mereka dalam kesesatan yang hatinya mengikuti bagian daripadanya yang alegoris, mencari gangguan, mencari arti tersembunyi, tapi tidak ada yang tahu arti tersembunyi, kecuali Allah “Tapi. Mungkin menjadi salah satu ini alegoris, terlalu, karena banyak Islam dan Muslim memburu makna tersembunyi di balik apa yang mereka klaim sebuah kiasan segera karena ada kesalahan dan kesalahan mereka tidak bisa dinyatakan “menjelaskan” pergi. Apakah ini karena “kejahatan” dalam hati mereka? – Atau mungkin karena mereka tidak memiliki otak, keberanian dan tulang punggung yang diperlukan untuk memenuhi pertanyaan: Apa artinya bahwa ada banyak kesalahan dan kesalahan lain dalam Quran? – Atau: Jika semua kesalahan dan kesalahan lain dalam Quran berarti bahwa Islam adalah agama dibuat seperti banyak orang lain – apa yang kemudian sedikit pun semua Muslim kami jika ada semua yang sama adalah hari Doom? – – – Dan terutama jika ada suatu tempat adalah tuhan yang nyata bahwa kita telah dilarang cari?!

“- –Di dalamnya ayat-ayat dasar atau fundamental (makna didirikan), mereka (semua ayat-ayat yang harus dipahami secara harfiah *) merupakan dasar dari Kitab”: Tidak ada keraguan bahwa Quran ini dimaksudkan untuk menjadi berarti harfiah dimana tidak ada lagi yang ditentukan. Juga lihat 11 / 1 tepat di bawah.

002 11 / 1: “(Ini (yang * Quran) adalah Buku, dengan ayat-ayat dasar atau fundamental (makna didirikan) – – -.” Dengan kata sederhana: Ayat-ayat tersebut dalam bahasa sederhana dan dapat dipahami secara harfiah dinyatakan tidak jelas berkata – di “dasar dan fundamental” kata-kata Tapi semua Muslim sama mencoba menjelaskan apa saja yang salah dalam Al-Qur’an dan bahwa mereka tidak menemukan “penjelasan” untuk, dengan yang tidak dapat dipahami secara harfiah -. itu harus alegori Ini adalah salah satu dari tiga mereka “terakhir – dan sering digunakan – garis pertahanan” ketika kesalahan tidak bisa dijelaskan (Kedua lainnya adalah:.. “Anda tidak dapat menyimpulkan apapun dari satu atau beberapa ayat yang terlihat salah – Quran (atau surah itu) harus dipahami secara keseluruhan “Dan benar-benar.” prosa rendah “satu:” Anda berbohong atau membuat hal-hal karena Anda adalah seorang Islam-pembenci atau mendengarkan Islam-pembenci “- ini tak peduli betapa benar Anda mengutip Quran atau Hadis atau apa pun.) Juga lihat 3 / 7 di atas.

003 18/1-2: “Segala puji bagi Allah, yang mengutus kepada hamba-Nya (Muhammad *) Kitab (yang * Quran), dan telah diizinkan di dalamnya tidak ada kebengkokan: (Dia telah membuatnya) selat (dan Clear) – – kata -. “polos Dalam: Ayat-ayat dalam Quran yang di jelas dan tidak melengkung kata-kata dan langsung – untuk dipahami secara harfiah (di mana tidak sesuatu yang lain dikatakan selat dan jelas). Lihat komentar untuk 3 / 7 dan 11 / 1 di atas.

004 26 / 2: “Ini adalah ayat-ayat Kitab (yang * Quran) yang membuat (sesuatu) yang jelas.” Tetapi semua Muslim sama sebagai jalan keluar terakhir, menjelaskan – dan dalam kebutaan agama sering jujur ​​percaya – bahwa kesalahan tidak kesalahan, tetapi kamuflasering arti tersembunyi atau kiasan.

005 27 / 1: “Ini adalah ayat-ayat dari Quran – sebuah buku yang membuat (sesuatu) yang jelas.” Lihat 26 / 2 di atas.

006 28 / 2: “Ini adalah ayat-ayat Kitab (yang * Quran) yang membuat (sesuatu) yang jelas”. Lihat 26 / 2 di atas.

007 32 / 2: “(Ini adalah) wahyu Kitab (yang * Quran) yang tidak ada keraguan – – -.” Dan semua Islam sama dan Muslim sangat meragukan itu dan mengatakan ini dan ini dan ini harus alegori – – – terutama jika itu adalah satu-satunya cara untuk menjelaskan kesalahan.

008 41 / 3: “Sebuah Buku (yang * Quran) dan tentang ayat-ayat tersebut dijelaskan secara rinci – – -.” Oh, tidak! Mereka tidak dijelaskan secara rinci, menurut Islam dan Muslim – mereka adalah kiasan dengan arti tersembunyi, atau dengan arti yang sangat berbeda, jadi kita harus menjelaskannya – – – terutama jika itu adalah satu-satunya cara untuk “menjelaskan” pergi kesalahan dan kesalahan. Juga lihat 3 / 7 dan 11 / 1 di atas.

009 43 / 2: “Demi Kitab (yang * Quran) yang membuat hal-hal jelas – – -.” See26 / 2 di atas.

010 44 / 2: “Demi Kitab (yang * Quran) yang membuat hal-hal jelas – – -.” Lihat 26 / 2 di atas.

011 54 / 17: “Dan Kami (Allah *) sesungguhnya telah mudah Quran untuk memahami – – -.” Ini jelas dalam kata-kata sederhana yang mudah dipahami – dan kebanyakan alegori dijelaskan atau mudah dipahami. Tapi tidak! – Menurut Islam dan banyak umat Islam – sebagian besar itu adalah kiasan dengan arti yang tersembunyi atau berbeda – – – setidaknya jika itu satu-satunya cara untuk “menjelaskan” pergi kesalahan atau kesalahan. Juga lihat 3 / 7 dan 11 / 1 di atas.

012 54/22: Identik dengan 54/17 di atas.

013 54/32: Identik dengan 54/17 di atas menunjukkan. Tidak ada keraguan bahwa Allah / Muhammad berarti Quran harus dibaca lurus ke depan dan dipahami secara harfiah dimana tidak sesuatu yang lain.

Identik dengan 54/17 di atas: 54/40 014. Juga lihat 54/32 tepat di atas.

Tidak ada keraguan apapun tentang bahwa Quran sendiri berarti bahwa Quran harus dipahami secara harfiah terutama. Dan itu untuk mencari makna yang tersembunyi adalah salah. Ingatkan setiap Muslim berusaha “menjelaskan” pergi masalah dengan berpura-pura atau mengklaim mereka adalah kiasan, tentang fakta ini.

Beberapa dokumentasi lebih lanjut tentang hal ini, dengan komentar dari “Pesan dari Quran”:

015 24 / 1: “(Ini adalah *) Sebuah surat yang Kami (Allah *) telah menurunkan dan yang Kami telah ditahbiskan: di dalamnya telah Kami turunkan ayat-ayat yang jelas, agar kamu dapat mengambil pelajaran.”

“Para Pijat dari Quran”, komentar untuk 24 / 1: Ie, “perintah-perintah tentang apa Kami (Allah *) telah membuat jelas berdasarkan kata-kata mereka”: demikian Abd Allah ibn ‘Abbas menjelaskan faradnaha ekspresi dalam konteks ini . – – – Penjelasan yang sama, juga pada otoritas Abbas ibn ‘, yang diajukan oleh Tabari. Tampaknya tekanan khusus pada *) Allah telah ditetapkan ini surah di “polos istilah (” norma, namun menekankan di sini tambahan dihubungkan dengan gravitasi dari perintah dibilang dalam urutan ini: dengan kata lain, ini menunjukkan sebuah khidmat peringatan terhadap upaya apa pun adalah pelebaran atau mendefinisikan ulang perintah tersebut dengan cara pemotongan, gangguan atau pertimbangan lain yang tidak terkait dengan kata-kata polos dari “Quran.

016 26 / 225: “Tidakkah kamu melihat bagaimana mereka mengembara di tiap-tiap lembah terganggu”

“Pesan dari Quran”, komentar untuk 26/100 (26/98 di edisi Swedia – yang tampaknya sedikit lebih jujur ​​dan sedikit kurang “koreksi” terhadap ortodoksi): “Ungkapan idiomatic” Hama fi widyan “(lit. , “mengembara dia (atau” dia menjelajahi “) melalui lembah-lembah”) digunakan, karena kebanyakan dari para komentator menunjukkan, untuk menggambarkan bingung tanpa tujuan – dan sering diri bertentangan – bermain dengan kata-kata dan pikiran. Dalam konteks ini dimaksudkan untuk menekankan perbedaan antara presisi dari Quran, yang bebas dari segala kontradiksi batin – – – dan ketidakjelasan sering melekat dalam puisi “.

Intinya di sini adalah bahwa teks dikatakan tepatnya – yang harus jika klaim yang dibuat oleh seorang dewa yang sempurna akan memiliki makna apapun. Dan bahasa yang tepat selalu berarti persis apa yang dikatakan – – – yang berarti bahwa sesuatu yang ditulis sedemikian bahasa unprecise seperti dalam Quran tidak dapat berasal dari dewa.

Namun Islam memiliki beberapa batu sandungan:

017 7 / 75: “‘Ketahuilah kamu (beriman *) yang Salih (. Seorang nabi yang diklaim untuk suku atau orang Thamus Dia menurut Quran hidup beberapa waktu antara Nuh dan Musa – Musa dikatakan untuk berbicara tentang dia *) adalah nabi dari Tuhannya? ” Mereka berkata: “Kami sungguh-sungguh percaya pada wahyu yang telah dikirim melalui dia.”

Komentar 7 / 58 (60 pada edisi 2008 bahasa Inggris): “Isi pesan ini (lit.,” bahwa dengan yang telah dikirim “) ternyata mereka cukup pembenaran untuk menerimanya pada manfaatnya, tanpa perlu apapun “bukti” esoterik misi Silah’s. Dengan cara ini halus pernyataan iman memiliki makna yang jauh melampaui kisah Tsamud. Ini merupakan undangan ke skeptis yang tidak percaya kepada asal ilahi dari pesan agama, untuk menilainya pada ciri intrinsik dan tidak membuat penerimaannya bergantung pada asing, dan obyektif mungkin, bukti asal-usulnya: hanya melalui isinya dapat kebenaran dan validitasnya akan didirikan “.

Nah, bukti – atau setidaknya dokumentasi – tidak lebih “objektif mustahil” dari itu orang-orang Kristen sudah mendapat dokumentasi di NT, dan sebagian dikonfirmasi dalam Quran, untuk itu gaib sesuatu yang terlibat (pertanyaan lain adalah apakah seseorang ingin percaya bahwa dokumentasi atau tidak). Hal SELALU mungkin bagi Tuhan untuk membuktikan keberadaannya (tapi tidak bagi manusia untuk membuktikan tuhan). Apa yang harus diperhatikan di sini adalah bahwa Islam tidak satu bukti tunggal untuk apa-apa tentang agama – tidak satu bit tunggal; hanya perkataan manusia dengan moralitas yang sangat khusus – atau asusila. Oleh karena itu mereka harus berdebat untuk kepercayaan buta dan untuk itu bukti tidak diperlukan, ya, bahwa tuntutan untuk pembuktian kebodohan intelektual dan kurangnya intelijen. Yang mereka lakukan. Dan yang salah.

Satu masalah, meskipun, adalah bahwa hal itu logis dan intelektual mungkin untuk mengetahui sesuatu yang tidak terbukti. Satu maksimal bisa percaya kuat – kadang-kadang begitu kuat bahwa orang percaya yang tahu. Tapi tidak keyakinan terbukti tidak lebih dari keyakinan – kuat atau tidak. Tetapi bahkan keyakinan yang kuat yang pernah begitu sering telah – dan – salah. Orang-orang “tahu” Bumi itu datar – dan itu salah. Kemudian orang-orang “tahu” Bumi adalah pusat alam semesta geosentris – dan itu salah. Kemudian orang-orang “tahu” Sol atau Helios (2 nama untuk matahari kita) adalah pusat heliosentris Universe – salah. Dan kemudian mereka “tahu” galaksi kita (“Bima Sakti”) adalah seluruh Universe – salah sekali lagi. Dan dalam semua agama – f. ex. Islam – ada orang yang “tahu” mereka benar dan bahwa semua yang lain adalah salah – – – dan kebanyakan dari mereka harus salah (dan Muslim dengan pendiri mereka agak khusus dan segala sesuatu yang dibangun hanya pada klaim dan dengan banyak dan banyak dan banyak kesalahan, dll dalam buku suci mereka, pada kenyataannya berada dalam posisi yang paling lemah untuk menjadi yang – jika ada – yang benar).

Tetapi karena tidak adanya bukti mereka dan bahkan indicia nyata, klaim Islam dan klaim dan sangat mengklaim bahwa teks dalam sebuah buku dengan banyak kesalahan dan kesalahan dan kesalahan-kesalahan membuktikan bahwa tuhan telah berhasil, bahwa kurangnya kemampuan untuk melihat ini kebodohan Anda, bukan bahwa buku yang tidak sempurna – dan bahwa keyakinan buta yang ideal -. Yang merupakan utama tidak peduli seberapa jelas, jika bukan yang utama – alasan mengapa umat Islam dan Islam tidak bisa menerima atau melihat kesalahan dalam Quran.

018 5 / 14: “Bagi mereka, juga, yang menyebut dirinya orang Kristen, Kami (Allah *) tidak mengambil suatu Perjanjian, namun mereka lupa (baca; dipalsukan *) sebagian dari pesan yang dikirim mereka – – -“.

Komentar 5 / 27: “I. e. mereka tersesat dari ajaran asli Yesus – – -. “

Komentar 5 / 28: “- – – itu adalah jelas bahwa apa yang disinggung dalam konteks ini adalah menyembunyikan sesuatu dari diri sendiri, dengan kata lain, ini adalah referensi ke mengaburkan bertahap (baca; pemalsuan *), oleh para pengikut dari Alkitab, dari verities aslinya yang mereka sekarang tidak mau mengakui bahkan kepada diri mereka sendiri. “

Hal ini menyatakan bahwa Alkitab adalah palsu Anda menemukan banyak tempat dalam Quran. Tapi kami telah menulis tentang ini begitu banyak tempat, bahwa di sini kami hanya mengingatkan Anda bahwa ini adalah satu-satunya mungkin “penjelasan” Islam dan Muhammad harus “menjelaskan” pergi semua banyak perbedaan antara Alkitab dan Quran – – – dan ilmu yang lama dan cukup jelas telah membuktikan klaim ini tidak tercatat salah – Alkitab mungkin keliru di sana-sini, tetapi tidak satu sampel pemalsuan telah ditemukan. Sebaliknya: Semua banyak naskah kuno menunjukkan bahwa hari ini Alkitab adalah sama seperti dalam waktu yang lama. Bukti terbaik untuk ini adalah Islam: Jika salah satu bukti nyata tunggal untuk pemalsuan yang pernah ditemukan, dunia telah diberitahu tentang hal itu masing-masing dan setiap kali ada perdebatan antara orang Kristen atau Yahudi dan Muslim. Tidak konsonan tunggal atau wovel pernah ditayangkan tentang bukti nyata – hanya tidak terdokumentasikan laporan dan klaim.

019 6 / 21: “Tetapi setan tidak pernah menginspirasi teman-teman mereka (non-Muslim *) untuk bersaing dengan Anda, jika kamu adalah untuk mematuhi mereka, kamu memang akan musyrik”.

Ini menyatakan bahwa Anda harus menjauhkan diri membentuk apa semua non-Muslim berkata – dan dari berdebat dengan mereka – Anda akan menemukan beberapa tempat di Quran. Satu kemungkinan alasan yang jelas adalah satu yang sama bahwa semua pemimpin sekte baru dan ekstrim menyadari: Jika pengikut Anda hanya mendapatkan informasi atau propaganda, jauh lebih mungkin mereka tetap pengikut Anda, daripada jika mereka juga mendapatkan informasi yang berimbang dan benar – ini tidak peduli apakah mereka memahami kata-kata Anda secara harfiah atau kiasan.

020 6 / 108: “Demikianlah telah Kami (Allah *) yang dibuat menarik untuk setiap orang perbuatan sendiri”.

Komentar 6 / 92 (6 / 93 pada edisi 2008 bahasa Inggris): “. Lit,” demikian saleh telah kami buat …. “, Dll menyiratkan bahwa dalam sifat manusia untuk menganggap kepercayaan yang telah tertanam dalam dirinya dari masa kanak-kanak, dan yang ia sekarang saham dengan lingkungan sosialnya, sebagai satu-satunya yang benar dan mungkin -. sedikit pun hasilnya bahwa polemik terhadap orang-orang kepercayaan sering cenderung untuk memicu reaksi psikologis bermusuhan “Ini dikatakan sebagai penjelasan mengapa Islam kadang-kadang memenuhi reaksi negatif. Tapi buku yang melewati fakta bahwa ini juga berlaku untuk Muslim: Jika mereka sangat diindoktrinasi, mereka mungkin bereaksi keras untuk argumen dan fakta-fakta mereka tidak suka – dan tanpa memikirkan – atau mental yang mampu berpikir lebih – bahkan fakta-fakta yang benar.

021 7 / 101: “- – – mereka (non-Muslim *) tidak akan percaya apa yang mereka telah menolak sebelumnya.” (Harfiah: “- –yang mereka telah diberi dahulu kebohongan”.

Komentar 7 / 80 (7 / 82 pada edisi 2008 bahasa Inggris): “-. – – Sebuah allution dengan ketidaksediaan naluriah kebanyakan orang untuk menyerah pengertian – positif atau negatif – yang mereka terbiasa”

Tapi buku juga di sini melompati kenyataan bahwa ini juga berlaku untuk Muslim: Jika mereka sangat indoctorinated, mereka mungkin bereaksi keras untuk atguments dan fakta mereka tidak suka – dan tanpa memikirkan – atau mental yang mampu berpikir lebih – bahkan fakta-fakta yang benar .

022 23 / 24: “- – – (apalagi) kita (non-muslim *) belum pernah mendengar (hal seperti) ini dari nenek moyang kami dahulu!” (Harfiah: “- – – sehubungan dengan (Arab” fi “* ) leluhur awal kami “)!.

Komentar 23/11: “- – – sebuah allution Quran pada fakta bahwa orang sering menolak proposisi etis baru ada dasar yang lebih baik dari itu bertentangan dengan mereka” mewarisi “kebiasaan pikiran dan cara hidup. Secara tidak langsung, allution ini menyiratkan penghukuman dari semua “taqlid” buta, yaitu penerimaan membabi buta dari doktrin-doktrin agama atau pernyataan yang tidak tegas didukung oleh wahyu ilahi, ajaran eksplisit dari nabi, atau bukti dari alasan yg tak berpihak “.

  1. Tapi buku yang melewati fakta bahwa ini juga berlaku untuk Muslim: Jika mereka sangat indoctorinated, mereka mungkin bereaksi keras untuk atguments dan fakta mereka tidak suka – dan tanpa memikirkan – atau mental yang mampu berpikir lebih – bahkan fakta-fakta yang benar.
  2. Buku ini di sini telah disesuaikan agar sesuai definisi Islam. Hal ini lupa bahwa untuk satu hal alasan tidak dapat menemukan jawaban yang tepat tanpa informasi lengkap dan benar (?) – Dan Quran penuh dengan kesalahan, yang klaim tentang wahyu ilahi 15 ke lusin di beberapa kalangan agama dan tidak sah sebagai bukti tanpa dokumentasi (sesuatu Muhammad dan Allah tidak dapat menghasilkan) – dan bahwa sama berlaku untuk setiap nabi memproklamirkan diri, dan terutama jadi jika ajarannya sangat banyak menginginkan dan dia sendiri orang dipertanyakan (seperti Muhammad yang sebenarnya) Tapi. definisi seperti ini sering digunakan dalam Islam dan banyak umat Islam benar-benar percaya ini ok. Logika – – – yang membuat lurus berpikir sulit bagi mereka.

023 26 / 74: “Mereka (non-Muslim *) berkata:” Tidak, tetapi kami mendapati nenek moyang kami melakukan demikian (apa yang kita lakukan) “.

Komentar 26/38: “(Zamakshari): ‘- – – penggunaan kuno dan diutamakan dalam waktu tidak bukti kesehatan (konsep ini)”. Razi, untuk bagian itu, menyatakan bahwa (* ini) ayat merupakan ‘salah satu (Quran) indikasi terkuat dari percabulan (Arab “fasad” *) yang melekat pada (prinsip) “taqlid”, yaitu adopsi, buta tidak perlu diragukan lagi konsep agama atau praktek atas dasar fait kritis seseorang dalam waktu tidak lebih daripada “wewenang” dari seorang sarjana atau seorang pemimpin agama. “

  1. Tapi buku yang melewati fakta bahwa ini juga berlaku untuk Muslim: Jika mereka sangat indoctorinated, mereka mungkin bereaksi keras untuk atguments dan fakta mereka tidak suka – dan tanpa memikirkan – atau mental yang mampu berpikir lebih – bahkan fakta-fakta yang benar.
  1. Tapi ada hampir adalah agama mayoritas yang lebih otoritatif dan dengan permintaan yang lebih jelas untuk kepercayaan buta dari Islam.

024 37/69-70: “Sesungguhnya mereka menemukan ayah mereka di jalan yang salah, maka mereka (juga) telah bergegas menuruni jejak mereka”,

Komentari 37/25 (37/27 pada tahun 2008 edisi bahasa Inggris): “I. e. imitasi buta (“taqlid”) dari – jelas absurd – keyakinan, penilaian dan adat istiadat (f. mantan beberapa Muslim “moral” codexes *.) dari pendahulu seseorang berdosa, dan mengabaikan semua bukti (!!!*) (? *) kebenaran yang diberikan oleh akal dan wahyu ilahi, di sini terbukti menjadi penyebab utama penderitaan sebagaimana dimaksud – – -. (Zamakhshari) “.

Tidak perlu komentar – ini juga cocok Muslim 100%, bukan berarti 120%.

025 43 / 23: “Kami (non-Muslim *) mendapati nenek moyang kami mengikuti agama tertentu, dan kami pasti akan mengikuti jejak mereka”.

Komentar 43/23: “Rezi (salah satu ulama terkemuka melalui * kali) berkata:” Apakah ada berada di Quran apa-apa tetapi ayat-ayat ini, mereka akan cukup untuk menunjukkan kepalsuan dari mendalilkan prinsip (a Muslim) buta , tidak perlu diragukan lagi adopsi (orang lain) pendapat agama (“bi’t-raqlid ibtal al-qawl”) – “‘- -.

Jika dia telah menunjukkan Islam dan ayah dan / atau imam, hampir tidak mungkin untuk mengatakan ini lebih akurat. Islam adalah untuk tingkat besar berdasarkan indoktrinasi, tekanan sosial dan pemuliaan iman buta.

026 28 / 63: Mereka yang kita (non-Muslim *) menyebabkan kesalahan begitu menyedihkan, kita namun menyebabkan kesalahan seperti yang kita sendiri telah berdosa “.

Komentar 28/66: “Dalam arti terdalam, bagian ini – seperti banyak serupa di seluruh Quran – menunjuk ke keadaan tak dpt diterima moral atau intelektual menerima proposisi etis sebagai benar pada ada dasar selain yang diadakan benar untuk yang lebih tua generasi. “

Untuk anggota agama hanya didasarkan – hanya – pada sebuah buku dengan banyak kesalahan dan kesalahan dan dengan etika aturan jahat moral dan sebagian (tetapi begitu terintegrasi dan diterima di dan oleh agama dan budaya mereka, bahwa mereka sendiri tidak dapat melihat sesuatu yang salah atau seberapa buruk itu sebenarnya), ini harus menjadi alasan untuk beberapa pemikiran yang dalam, dan khusunya bagi umat Islam.

027 21 / 24: “Tetapi sebagian besar dari mereka (non-Muslim *) tahu mot Kebenaran, dan berpaling”.

Komentari 21/31 (21/32 pada tahun 2008 edisi bahasa Inggris): “Dengan kata lain, penolakan keras kepala kebanyakan orang untuk mempertimbangkan proposisi yang wajar pada manfaatnya sering karena tidak lebih dari fakta sederhana bahwa tidak akrab bagi mereka.”

Apa yang kita tahu dari orang tua kita dan budaya harus benar – dan kita tidak tahu apa-apa tentang kesalahan yang jelas (sebagian besar umat Islam benar-benar tidak tahu tentang kesalahan – mereka telah terlalu sering dan terlalu lama diberitahu bahwa Quran adalah sempurna, dan telah diberitahu “penjelasan” untuk kesalahan).

Dan kemudian ada argumen tak terkalahkan untuk percaya walaupun kesalahan dan apa-apa: “. Keyakinan Blind adalah ideal disajikan oleh Muhammad”

028 6 / 149: Al-Quran di sini berbicara tentang klaim bahwa Allah memutuskan segala sesuatu, dan pada saat yang sama manusia memiliki kehendak bebas – klaim Anda memenuhi banyak tempat dalam Quran – – dan kemustahilan mutlak (ini merupakan versi dari “yang Waktu Perjalanan Paradox, yang terbukti diselesaikan).

Komentar 6 / 141 (6 / 143 di tahun 2008 edisi bahasa Inggris): “Dengan kata lain, hubungan yang nyata antara pengetahuan Allah masa depan (dan, oleh karena itu, hal tdk dpt dihindari dari apa yang akan terjadi di masa depan) di satu sisi, dan manusia bebas akan, di sisi lain – dua proposisi bahwa pada wajah itu, tampaknya bertentangan satu sama lain – di luar pemahaman manusia, tetapi karena mereka keduanya didalilkan oleh Allah (dalam Quran *), keduanya harus “benar. Sebuah “penjelasan” sangat lumpuh atau klaim.

Hal ini tidak sulit untuk memahami bahwa Muslim percaya seperti yang mereka lakukan, lahir dan roti untuk percaya klaim mustahil dan luar biasa tidak logis dan naif seperti pada keyakinan yang membuta.

QURAN INI AKAN diartikan secara harfiah JIKA Tidak DIJELASKAN yang lain

Isi dalam bab ini:

  1. Beberapa hal penting untuk bagaimana Quran harus dibaca dan dipahami. (VII-10-1-0)
  2. Quran harus dipahami secara harfiah jika tidak ada lagi yang ditunjukkan (VII-10-2-0).
  3. 450 + poin dengan jelas atau sulit untuk mengerti atau tidak mungkin untuk memastikan apa arti sebenarnya dan asli dalam Quran. (VII-10-3-0)

Quran dan Islam untuk satu hal mengklaim bahwa bahasa yang jelas dan mudah adalah bukti untuk itu buku ini dibuat oleh Tuhan, dan untuk lainnya bahwa bahasa yang sempurna adalah bukti bagi keberadaan Allah (tidak ada bukti tersebut tidak ada, sehingga mereka mencoba untuk menemukan bukti-bukti). Dan tidak sedikit bahwa buku dan bahasa yang sempurna harus dipahami secara harfiah jika tidak ada lagi yang menunjukkan – bahwa bahasa adalah “jelas dan mudah” dan bahwa hanya mereka “dalam kesesatan yang hatinya” pergi mencari arti tersembunyi – arti tersembunyi ” hanya untuk Allah untuk memahami “.

001 3 / 7: “Dia (Allah *)-lah yang telah diturunkan kepadamu (Muhammad / Muslim *) Kitab (yang * Quran), di dalamnya ayat-ayat dasar atau fundamental (makna didirikan), yang merupakan pondasi Kitab: bersifat alegoris. lain Namun dalam kesesatan yang hatinya mengikuti daripadanya bagian yang alegoris, mencari perselisihan, dan mencari perusahaan, makna tersembunyi tapi tidak ada yang tahu arti tersembunyi kecuali Allah itu. Ini “sangat jelas di sini polos jelas makna dan teks terutama adalah benar. memahami Ketika Anda ingat itu jemaat Muhammad terutama yang tidak berpendidikan dan sering orang naif, ini bahkan lebih mudah untuk memahami harus terjadi – itu harus dimaksudkan untuk dan mudah pengertian harafiah .

Kemudian ada pertanyaan tentang alegori. Ada beberapa ayat tersebar dikatakan kiasan atau serupa, dan yang menjelaskan makna. Karena makna dijelaskan, ini harus dipahami sebagai termasuk dalam “ayat-ayat dasar atau fundamental”.

Tidak ada kiasan jelas di mana artinya tidak jelas atau dijelaskan.

Namun dalam teks apapun – bahkan dalam Donald Duck – itu adalah mungkin untuk menemukan – atau make-up – arti tersembunyi:. Tapi ini sangat menyarankan di sini Hanya Allah memenuhi syarat untuk melakukannya: “- tidak ada yang tahu arti tersembunyi kecuali Allah” . Dan siapa yang lebih baik untuk mengetahui hanya itu selain Allah? – Pembuat buku (?) – Dan yang menghormati Ibu Buku diduga di “rumah” nya? Tapi tetap saja penjelasan standar yang digunakan oleh Islam dari setiap kesalahan atau kontradiksi adalah bahwa hal itu tidak harus dipahami secara harfiah tapi kiasan. Begitu contoh ilmu pengetahuan menunjukkan bahwa ada sesuatu yang salah, bahwa teks beralih dari beeing “dasar dan fundamental – dari mapan berarti”, untuk menjadi sebuah kiasan. Ini meskipun Allah dan meskipun kata-kata yang jelas dari Quran. Ini adalah salah satu dari tiga cara yang paling sering digunakan parit terakhir Islam dan umat Islam gunakan untuk mencoba “menjelaskan” diri hal-hal yang tidak dapat dijelaskan. (Nomor 2 adalah: “. Anda tidak bisa mengambil makna dari hanya satu titik atau satu ayat saja – Anda harus menilai dari koneksi seluruh (atau seluruh Quran)” Ini terlepas dari bahwa mereka sendiri gembira dan dengan kutipan gembira dan sering bahkan memutarbalikkan kata-kata jauh di luar konteks untuk mendukung Islam (f. ex “Ada (salah dikutip) tidak ada paksaan dalam agama” – dikutip dengan benar:..: “Jadilah ada paksaan dalam agama” yang berpura-pura pertama yang fakta, yang lainnya pada kenyataannya adalah keinginan atau something.And apa yang membuatnya benar-benar berputar di samping salah kutip, adalah bahwa hal itu dibatalkan oleh tidak kurang dari setidaknya beberapa 30 ayat kemudian – fakta yang setiap muslim berpendidikan tahu, tetapi tidak pernah menyebutkan) atau untuk mendiskreditkan .. agama lain Dan 3 selokan “penjelasan” terakhir adalah: “Anda berbohong” dari “- adalah pembenci Muslim” atau “- seorang Yahudi yang lebih rendah”, dalam kasus yang makna Anda, argumen, dan bahkan Anda fakta-fakta dari Al-Qur’an yang tidak ada oksigen sebesar x atau bunga Efisien cara melakukan keluar dari atau “de-pagar” diskusi sulit) Tapi 3 / 7 membuktikan bahwa untuk membuat makna tersembunyi di balik kata-kata -… f. ex mengubah arti untuk menjadi alegori alegoris mana tidak menunjukkan – adalah salah dan keras terhadap keinginan Allah dan ketertiban – itu adalah pekerjaan “mereka yang hatinya ada kesesatan”.

Lihat juga 44/58 dan 54/17 dibawah.

002 44 / 58: “Sesungguhnya, Kami (Allah *) telah membuat ini (Quran) mudah, di Mu (Muhammad) lidah agar mereka (orang-orang *) dapat memberikan pelajaran.” Juga lihat 3 / 7 di atas dan 54/17 di bawah ini. Tidak ada keraguan bahwa Muhammad / Allah berarti Quran harus dipahami secara harfiah. Untuk mencari arti tersembunyi “ala” tidak kiasan jelas menunjukkan, yang salah. Semua Muslim yang sama dan Islam menggunakan klaim seperti itu di timur dan barat sebagai pilihan terakhir untuk bisa “menjelaskan” penyihir yang tidak dapat dijelaskan jika kita membaca Quran secara harfiah dan di jalan Allah dengan jelas menyatakan bahwa harus dibaca dan dipahami – kecuali oleh mereka “di hatinya ada kesesatan” (3 / 7).

003 54/17 = 54/20 = 54/32 = 54/40: “Dan Kami (Allah *) sesungguhnya telah Quran mudah dipahami – – -.” Siapa saja yang ingin mencoba “menjelaskan” poin-poin yang sulit seperti kesalahan atau tidak valid logika atau kontradiksi dengan menyebut mereka kiasan dll harus membaca kalimat ini. Bahkan ditulis 4 kali dan dengan demikian sebuah kebenaran solid disemen dan dipaku: Quran harus dipahami secara harfiah dan mencari makna tersembunyi hanya untuk Allah, dan pencari seperti hanya untuk yang “di hatinya ada kesesatan – – -. “(3 / 7). Juga lihat 3 / 7 dan 44/58 di atas.

dokumentasi lebih lanjut tentang ini, dengan komentar dari “Pesan dari Quran” dalam bab VII-10-1 “Beberapa penting untuk memahami Al-Quran”.

About siapmurtad

Siap memaparkan kesalahan alquran
This entry was posted in KESALAHAN QURAN. Bookmark the permalink.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s