Bab 8 ALLAH ALKITAB PERJANJIAN LAMA DAN ALQURAN

Muhammad mengklaim dirinya sebagai salah satu nabi Alkitabiah. Jadi umat Yahudi dan Kristen mempunyai hak untuk menilai penampilan dan sepak terjangnya sebagai seorang nabi sesuai dengan norma-norma standar Alkitab. Namun sungguh patut disayangkan, kekerasan dan ketamakan Muhammad telah menyebabkan umat Yahudi dan Kristen pada jaman itu seolah-olah kembali ke masa silam yaitu pada jamannya kitab Hakim-Hakim dan masa-masa penuh kekerasan pada jaman berkuasanya Raja Daud dan para penggantinya.

Praktek poligami yang sangat menyolok yang dilakukan Muhammad serta pengeksploitasian budak-budak wanita telah menyebabkan umat Yahudi dan Kristen berkesimpulan bahwa Muhammad telah mengikuti pola hidup berpoligami yang penuh kesia-siaan yang dilakukan oleh Raja Salomo. Pola  kehidupan Salomo seperti itu hanya bertujuan untuk memuaskan hawa nafsunya semata dan telah menyimpang dari ajaran-ajarannya sendiri yang tertulis dalam Alkitab sebelumnya.

Bahkan orang-orang Arab penganut paganismepun dapat menilai bahwa pola hidup Muhammad seperti itu jelas sangat tidak pantas dilakukan oleh seorang yang menyatakan dirinya sebagai nabi Alkitabiah dan jauh di bawah persyaratan standar minimal yang telah ditetapkan oleh Tuhan bagi nabi Alkitabiah.

Tidak ada satupun nabi Alkitabiah baik yang mayor maupun minor mulai dari Yesaya dan Yeremia sampai Maleakhi yang pernah menggunakan pedang dalam mengemban tugas kenabiannya.

Baik Kitab Talmud Yahudi dan Alkitab Perjanjian Baru Kristen sangat menghargai Daud dan Salomo atas karya mereka yaitu Mazmur dan Amsal meskipun demikian umat Yahudi dan Kristen diingatkan  untuk tidak meniru akhlak Daud dan Salomo yang sangat buruk itu. Sebagaimana yang telah disebutkan di atas, tidak ada satupun nabi Alkitabiah baik nabi mayor maupun minor mulai nabi Yesaya dan Yeremia sampai Maleakhi yang pernah menggunakan pedang dalam mengemban tugas kenabiannya, dan para nabi tersebut juga tidak pernah menganjurkan umatnya untuk menggunakan pedang.

Akhlak Daud yang sangat buruk adalah bahwa dia banyak melakukan pembunuhan (Lihat 1 Tawarikh 22 : 8-9). Orang saleh selalu menyerahkan segala permasalahan yang dihadapinya ke tangan Tuhan dan membiarkan Tuhan bertindak sesuai dengan cara dan waktu Tuhan sendiri. Sementara Muhammad justru melakukan hal-hal yang  jauh lebih buruk daripada yang dilakukan Daud dan Salomo.  Muhammad melakukan perbuatan-perbuatan kejinya dengan dilandasi oleh nafsu membalas dendam yang sangat membara.

Daud menyesali dosa-dosanya terhadap Batsyeba, Uria, dan Tuhan (Mazmur 51). Dan Daud tidak menyuruh orang-orangnya untuk mencontoh perbuatannya yang jahat itu. Sebaliknya Muhammad justru memerintahkan umat Muslim untuk mengikuti perbuatan-perbuatannya sebagai normatif sekalipun perbuatannya itu sangat  jahat.

Salah satu keistimewaan Talmud Yahudi dan Alkitab Perjanjian Baru Kristen terletak pada cara-cara mulia, penuh karisma dan niat baik yang diterapkannya dalam mempengaruhi umat manusia, institusi-institusi dan historis. Khususnya dalam kekristenan berlaku satu norma sebagaimana yang ditulis oleh Yohanes (Lihat Yohanes 1 : 17).

Secara singkat, Alquran  menetapkan perjuangan bersenjata , poligami, dan perbudakan sebagai prasyarat yang bersifat normatif  yang harus dilakukan oleh umat Muslim  sampai Islam “mengungguli (mengalahkan) semua agama lainnya” (Surat 61 : 9). Umat Yahudi dan Kristen  di segenap penjuru dunia telah membersihkan diri mereka dari norma-norma standar masa lalu yang penuh diwarnai oleh berbagai perilaku biadab yang merupakan ciri-ciri dari perilaku manusia yang telah merosot akhlaknya. Namun para pembela Islam baik yang berasal dari umat Muslim sendiri maupun yang berasal dari umat non-Muslim selalu dengan cara-cara yang tidak masuk akal mengeksploitasi dan mengacu perang salib, dan “inquisition” yang pernah dilakukan orang-orang Kristen berabad-abad yang lalu untuk dijadikan landasan bagi pembenaran militansi kaum Muslim radikal masa kini. (Catatan : “Inquisition” adalah pengadilan agama khususnya yang dibentuk oleh Gereja Katolik Roma yang tugasnya mengadili dan menghukum para penganut  aliran yang dianggap menyeleweng dari ajaran Katolik yang resmi).

Perlu dipertanyakan, apakah memang benar kekristenan yang telah melancarkan perang salib dan “inquisition” atau apakah justru kekristenan telah dijadikan tumbal bagi kesalahan yang tidak diperbuatnya  (Sebetulnya bukan kekristenan yang melancarkan perang salib tetapi karena salah alamat kekristenan-lah yang dipersalahkan). Bab berikut ini akan menjawab pertanyaan tersebut.